“Ja” postoji samo u odnosu na “Drugo”; ( laz postoji samo u odnosu na istinu, svjetlo u odnosu na tamu, konacno u odnosu na beskonacno… ).

Kazu Najcel, Levinas, Gadamer(…): Nema mogucnosti ateistickog misljenja, jer ne postoji prazna misao; svaka misao stremi ka Necemu, o Necemu, ka Drugom. Uvijek postoji Drugo koje potencira Misljenje. Stoga, Ontologija nije moguca; njena namjera postaje I ostaje fikcija. Zasto: jer istina ne moze stanovati u ovome svijetu. Svijet koji znamo I kakav znamo uvijek trazi interes, a samo bez-interesno moze uhvatiti smisao, tako da “lov na smisao” unutar Svjetskog nikada ne daje rezultat; refleksija jede Svjetsko.

Po Hajdegeru, postojanje Onog I nemogucnost utvrdjivanja sta je Ono uzima mogucnost odgovora unutar Ovog.

Pročitaj cijeli članak

1. Sve je do stanja svjesnosti individuuma, odnosno svakoga od nas ponaosob. Dakle, sa kolikom kolicinom znanja mi baratamo, sta smatramo za znanje, informaciju ili spekulaciju ili spozanju srca, sta zelimo I sta smo zaista shvatili i spoznali, a ne saznali.

Mali primjer ove teze se ogleda u sljedecem: na jednom od svojih predavanja Bhakti-Tirtha Swami je zamolio prisutne da dignu ruku oni koji su, kada su im se desavale nedace mislili: Zasto ja? I vise od pola sale je diglo ruku. Potom je zamolio da dignu ruku oni koji su u vrijeme nevolja razmisljali: Zasto ja, zasto ne neko drugi? I ponovno je vise od pola sale diglo ruku, neki po drugi put. Potom je zamolio da dignu ruku oni koji su, kada su vidjeli da drugi pate, mislili: Zasto oni, zasto ne ja? Ovaj puta, naravno, niko nije podigao ruku.
Pročitaj cijeli članak

Iliti: pokusaj pricanja o porijeklu ljudske patnje, 2.dio 1. U jedanaestom pjevanju Srimad Bhagavatama, sazetku Vedskih spisa, koji je napisan pre tacno 5000 godina, stoji, da ce danasnje vrijeme, tzv.doba Kali, karakterisati dvije stvari – svadja I licemjerje.

2.”Do sljedeceg petka uvecer svi ce biti uvjereni da su majmuni”, napisao je Tomas Haksli svojoj supruzi Henrieti, u ljeto 1860. ( I lako ih ubjedise. )

Pročitaj cijeli članak

iliti: pokusaj price o porijeklu patnje, 1.dio

Za S.

1.Dakle – bit je u problemu! ( Trudimo se, svako ponasob, da ni sebe ni druge previse ozbiljno ne shvatamo. Pokusajmo uciti ne uzimati stvari zdravo-za-gotovo. Ljubavi ionako nema, zivot u Materijalnom je prekratak – a buneci se i galameci i protestvujuci protiv toga sto je „nebo plavo“ – samo iskazujemo svoju sentimentalnost i ne razumjevanje svijeta koji nas okruzuje i samo se jos vise i jos dublje zapetljavamo i jos vise patimo i udaljavamo se od Ljubavi… Show – anyway –must go on…) 2.Podrazumjevajuce je, da Pjesma Duse – koja je vjecna, puna znanja i blazenstva  – kada dodje u dodir sa ovim Nizim, Smrtnim svijetom – postaje disonantna sa samom sobom – i stoga pati. Metafizicki govoreci, to je isti vid sizofrene polarizacije kao pri otvorenom dodiru vode i vatre, isti sok koji dozivi riba kada je izvadimo iz vode. ( Zato je dobro raditi na sopstvenoj toleranciji i razumjevanju drugih, cak i kada nas oni ne vole i ne uvazavaju. Nijednoj ribi nije lako bez vode – a svi smo u datoj situaciji. I kao sto mi trpimo i tolerisemo druge, drugi tadodje trpe i tolerisu nas. Jer pod pritiskom Materije svi ponekada postajemo tuzni, ludi, ljuti, zbunjeni, nesnosljivi… )
Pročitaj cijeli članak